Страх и ненависть в Донбассе. Дмитрий Кумбриков

Сей­час кажет­ся, что кон­фликт в Дон­бас­се пре­кра­тить невоз­мож­но. По край­ней мере, без актив­но­го вме­ша­тель­ства Рос­сии. Слиш­ком мно­го нена­ви­сти нако­пи­лось у опол­чен­цев Ново­рос­сии и укра­ин­ских воен­ных, у жите­лей обстре­ли­ва­е­мых Донец­ка и нахо­дя­щих­ся под воз­дей­стви­ем киев­ской вла­сти жите­лей, полу­ча­ю­щих гро­бы сво­их род­ных из зоны «АТО». Поэто­му с недо­уме­ни­ем вос­при­ни­ма­ют в Дон­бас­се сло­ва рос­сий­ских офи­ци­аль­ных лиц о «тер­ри­то­ри­аль­ной целост­но­сти Укра­и­ны». Одна­ко исто­ри­че­ский опыт пока­зы­ва­ет воз­мож­ность реше­ния, и доволь­но быст­ро­го, любых кон­флик­тов. Была бы поли­ти­че­ская воля и при­ем­ле­мый для всех про­ти­во­сто­я­щих сто­рон образ буду­ще­го.

Один из самых ярких при­ме­ров и наи­бо­лее близ­кий к нам – уре­гу­ли­ро­ва­ние кон­флик­та в Чечен­ской Рес­пуб­ли­ке. Во вто­рой поло­вине девя­но­стых мно­гим в Чечне и в осталь­ной Рос­сии каза­лось, что вой­на будет длить­ся, по край­ней мере, лет две­сти. Рес­пуб­ли­ка пере­жи­ла все ужа­сы кро­ва­во­го хао­са. Ста­ри­ки уми­ра­ли с мыс­лью о мести, дети рож­да­лись под гро­хот артил­ле­рии и с моло­ком мате­ри впи­ты­ва­ли нена­висть к при­шед­шей с севе­ра армии.

Не улуч­ши­лась ситу­а­ция и после под­пи­са­ния в Хаса­вюр­те мир­ных согла­ше­ний, когда Чеч­ня де-факто полу­чи­ла неза­ви­си­мость. На сме­ну бое­вым дей­стви­ям при­шли наси­лие со сто­ро­ны бое­ви­ков «Ичке­рии» и пона­е­хав­ших в реги­он со все­го мира сра­жать­ся под зна­ме­на­ми «все­мир­но­го хали­фа­та» тер­ро­ри­стов. На фоне пол­но­го раз­ва­ла эко­но­ми­ки и деле­жа зон вли­я­ния меж­ду поле­вы­ми коман­ди­ра­ми рас­цве­ли убий­ства, маро­дер­ства, гра­бе­жи, похи­ще­ния людей.

Тем не менее, ситу­а­цию уда­лось раз­ре­шить. Познав­шие все «пре­ле­сти неза­ви­си­мо­сти» чечен­цы с вос­тор­гом встре­ча­ли сол­дат феде­раль­ной армии в кон­це 1999 года. Теперь Чеч­ня один из наи­бо­лее дина­мич­но раз­ви­ва­ю­щих­ся реги­о­нов. Там прак­ти­че­ски иско­ре­нен тер­ро­ризм, уро­вень быто­вой пре­ступ­но­сти в девять раз ниже, чем в сред­нем по Рос­сии, и в целом Чеч­ня выгля­дит намно­го сим­па­тич­ней, неже­ли сосед­ние рес­пуб­ли­ки Север­но­го Кав­ка­за, где вой­ны не было и куда дота­ции из Моск­вы идут в не мень­шем объ­е­ме. При­чи­на про­ста – народ Чеч­ни пове­рил в воз­мож­ность нор­маль­ной жиз­ни в соста­ве еди­ной феде­ра­тив­ной Рос­сии и готов при­ла­гать уси­лия для обу­строй­ства окру­жа­ю­ще­го про­стран­ства. Ныне чуть ли не как лич­ное оскорб­ле­ние вос­при­мет любой чече­нец вслух выска­зан­ное пред­по­ло­же­ние о воз­мож­но­сти отде­ле­ния рес­пуб­ли­ки от Рос­сии.

Но путь к миру для Чеч­ни и всей Рос­сии не был лег­ким. Воеди­но сло­жи­лось два фак­то­ра: поли­ти­че­ский и гума­ни­тар­ный.

Поли­ти­че­ский фак­тор состо­ит в том, что власть в Рос­сии ста­ла адек­ват­ной. Нор­ма­ли­за­ция ситу­а­ции ста­ла воз­мож­на тогда, когда на сме­ну Ель­ци­ну гото­вил­ся прий­ти Путин. Сей­час мно­гие из тех, кто сра­жал­ся про­тив феде­раль­ных войск, гово­рят, что они вое­ва­ли не с Рос­си­ей, а с ель­ци­низ­мом. Надеж­да на появ­ле­ние адек­ват­но­го руко­вод­ства в Москве выяви­ла муд­рых и разум­ных поли­ти­ков в Чечне. При­зы­вав­ший во вре­мя пер­вой вой­ны к «джи­ха­ду» Ахмат Кады­ров обра­тил­ся к чечен­цам с при­зы­вом покон­чить с тво­ря­щим­ся в рес­пуб­ли­ке бес­пре­де­лом при помо­щи рос­сий­ской армии.

Вто­рой, гума­ни­тар­ный, фак­тор заклю­чен в при­вле­ка­тель­но­сти обще­ствен­но­го устрой­ства Чеч­ни, кото­рый пред­ло­жи­ла Москва. Люди хоте­ли иметь рабо­ту, хра­нить свои тра­ди­ции, гово­рить на род­ном язы­ке и раз­ви­вать соб­ствен­ную куль­ту­ру. Эти ожи­да­ния оправ­да­лись. Чечен­цы могут жить в соот­вет­ствии с исто­ри­че­ски сло­жив­ши­ми­ся цен­но­стя­ми наро­да и при этом име­ют воз­мож­но­сти обо­га­щать себя все­ми куль­тур­ны­ми дости­же­ни­я­ми дру­гих наро­дов Рос­сии, преж­де все­го, рус­ско­го. Вид­ные дея­те­ли чечен­ско­го наро­да вошли в спи­сок выда­ю­щих­ся людей Рос­сии, а тво­ре­ния рус­ских писа­те­лей, худож­ни­ков, музы­кан­тов ста­ли неис­то­щи­мым кла­де­зем для лич­ност­но­го роста чечен­цев.

К сожа­ле­нию, в нынеш­них усло­ви­ях пока даже сла­бым све­том не брез­жит надеж­да на воз­мож­ность появ­ле­ния на Укра­ине поли­ти­че­ской и гума­ни­тар­ной сла­га­е­мых мир­но­го уре­гу­ли­ро­ва­ния кон­флик­та в Дон­бас­се. Наобо­рот, созда­ет­ся ощу­ще­ние, что с каж­дым днем поли­ти­ки в Кие­ве отда­ля­ют­ся от запро­сов сво­их граж­дан.

Пока на арене укра­ин­ской поли­ти­че­ской жиз­ни нет дея­те­лей, кото­рые мог­ли бы эле­мен­тар­но заду­мать­ся над буду­щим сво­ей стра­ны, адек­ват­но понять ее роль в мире.

В гума­ни­тар­ной сфе­ре в укра­ин­ском истеб­лиш­мен­те царит и вовсе пол­ная ката­стро­фа. Вер­нее, пол­ное непо­ни­ма­ние прин­ци­пов постро­е­ние граж­дан­ской нации при­во­дит к отсут­ствию воз­мож­но­стей для созда­ния еди­но­го куль­тур­но­го поля Укра­и­ны. Идео­ло­гам «еди­ной Укра­и­ны» попро­сту нече­го пред­ло­жить жите­лям стра­ны, при­чем как в восточ­ных, так и в запад­ных обла­стях.

У любой нации долж­ны быть свои герои, выда­ю­щи­е­ся исто­ри­че­ские дея­те­ли, поэты и музы­кан­ты, авто­ри­тет кото­рых был бы непре­ре­ка­е­мым для подав­ля­ю­ще­го боль­шин­ства. Самое важ­ное, что такие обра­зы «твор­цов нации» у Укра­и­ны есть. Надо толь­ко при­нять в каче­стве сво­их наци­о­наль­ных геро­ев всех по-насто­я­ще­му выда­ю­щих­ся людей, кото­рые име­ют отно­ше­ние к Укра­ине.

У Пет­ра Ильи­ча Чай­ков­ско­го дед родил­ся на Пол­та­ве, сам он одно вре­мя жил в Суис­кой обла­сти. Отлич­но! Чай­ков­ский – вели­кий укра­ин­ский ком­по­зи­тор. Его зна­ет весь мир, его име­нем назва­ны самые пре­стиж­ные музы­каль­ные кон­кур­сы в США, Япо­нии, Китае, Фран­ции. Миха­ил Афа­на­сье­вич Бул­га­ков родил­ся и дол­гое вре­мя жил в Кие­ве – вели­кий укра­ин­ский писа­тель. Что мож­но было выжить из твор­че­ства Нико­лая Васи­лье­ви­ча Гого­ля, мож­но и не гово­рить.

Но вме­сто это­го запре­ща­ют филь­мы «Тарас Буль­ба», «Белая гвар­дия», био­гра­фи­че­скую лен­ту про запо­рож­ско­го каза­ка Ива­на Под­дуб­но­го. Дескать, Под­дуб­ный, Бул­га­ков, Гоголь были тес­но свя­за­ны с Рос­си­ей. Были, но что в этом страш­но­го? Нет, ока­зы­ва­ет­ся, по этой при­чине они не «истин­ные» укра­ин­цы.

А кто насто­я­щий? Тарас Шев­чен­ко – лад­но, хоро­ший при­мер, созда­тель лите­ра­тур­но­го укра­ин­ско­го язы­ка, рево­лю­ци­он­ный демо­крат. Но кто еще? Иван Фран­ко, Леся Укра­ин­ка, ком­по­зи­тор Нико­лай Лысен­ко… Но они извест­ны толь­ко на самой Укра­ине, их твор­че­ство не пред­став­ля­ет боль­шо­го инте­ре­са для мира, не Гоголь это, не Бул­га­ков, не Чай­ков­ский. И полу­ча­ет­ся, что «истин­ная» куль­ту­ра Укра­и­ны глу­бо­ко про­вин­ци­аль­на, на ее поч­ве не собрать новых пло­дов искус­ства.

С исто­ри­ей дело еще хуже. Весь мир отме­ча­ет круп­ные побе­ды во Вто­рой миро­вой войне. Укра­и­на – это стра­на побе­ди­тель, роди­на мно­гих Геро­ев Совет­ско­го Сою­за. Каза­лось бы, гор­дить­ся мож­но. Но нет, «пра­виль­ное» пони­ма­ние исто­рии – Укра­и­на была чуть ли пособ­ни­ком капи­ту­ли­ро­вав­шей фашист­ской Гер­ма­нии, а герои это Бан­де­ра и Шухе­вич. И в том же духе вглубь веков. Да и вооб­ще, поляне гно­би­ли, мос­ка­ли гно­би­ли, шве­ды гно­би­ли, нем­цы гно­би­ли, но «ще не вмер­ла».

На таком куль­тур­ном насле­дии и такой исто­рии не постро­ишь граж­дан­ской нации. Но все рав­но упор­но пыта­ют­ся. «Кто не ска­чет – тот мос­каль». И отправ­ля­ют­ся хлоп­цы, тан­ки в сто­ро­ну Дон­бас­са, что­бы пре­вра­тить­ся там в мясо и желез­ный хлам…

Дмит­рий Кум­бри­ков