Либеральную модель хоронит вовсе не коронавирус – все началось, безусловно, не с него… Да и хоронит ли?
Мы имеем дело не столько с крахом либерализма, сколько с его трансформацией. Вернее, с адаптацией транснациональных и национальных элит к новому цивилизационно-технологическому контексту, к новым социальным и экономическим трендам.
Это очень хорошо заметно по представителям тех структур, которые ранее десятилетиями идейно и идеологически обслуживали эту модель.
Сегодня они “переключили регистры” и формируют несколько иной мейнстрим. Грубо говоря, если с изменениями все равно невозможно бороться, нужно измениться самим, с целью в идеале возглавить эти изменения.
Если радикализм, вызванный тотальной неопределенностью и дисбалансами, неизбежен, его нужно дозировать и направлять.
Этой цели как раз и служат новые концепции, призванные реабилитировать “социалистический” опыт.
Да, формально западный либерализм может не принимать советский или китайский эксперимент – это вопрос не управленческих практик, а скорее цивилизационной и мировоззренческой идентичности. Но планирование, распределение и контроль объявляются необходимыми, а свобода и права личности, невидимая рука рынка и другие либеральные ценности – больше не безусловные.
Переход к устойчивому развитию, о котором все больше говорят “необольшевики”, еще не свершилось. Но оно в интерпретации постнеолиберальных мыслителей вовсе не предполагает торжество изоляционизма и протекционизма национальных государств в долгосрочной перспективе… Устойчивое развитие предполагает новую “глобальную Традицию”, некий “кодекс строителя Устойчивого развития”. Без этого “глобальный СССР” не построишь.
Конечно, не стоит ждать точного повторения опыта советского проекта, который, как я неоднократно писал, в некотором смысле опередил свое время.
Но, посмотрите, какое внимание марксизму и Марксу начинают уделять западные спикеры и СМИ. Как Римский клуб “частично” признает эффективность Традиции в контроле и управлении большими человеческим ресурсами. С какой симпатией неолибералы относятся к Китаю, явно находясь на его стороне в противостоянии с Трампом…
После очень долгого перерыва наступает время новых Коминтернов и Интернационалов. И время Утопий – глобальных, а не только предназначенных для реализации в “отдельно взятой стране”.
Эпоха постмодернизма видится с этой точки зрения не как основной тренд, а как некий ситуативный, переходный концепт на пути к Глобальному Модерну, к “социалистическому лагерю” размером с земной шар.
Власть – вот, что всегда является источником как изменений, так и стабильности. Она же является одновременно ресурсом и целью идеологических и экономических политик. Поэтому для понимания того, что в реальности стоит за идеологическими и политическими процессами в современном мире, нужно смотреть только в одну сторону – в сторону каких социальных групп смещается центр власти.
То, что мы принимаем за “крах либерализма” всего лишь идеологическая адаптация реальных центров власти (в том числе и “нелиберальных”) под новый дивный мир.
Уж кого, а украинцев, эта мимикрия точно не должна удивлять. В течение 30 лет они наблюдают, как бывшие секретари компартии, поэты-лауреаты ленинских премий и комсомольские секретари мистическим образом превращаются в поборников национализма и либерализма в одном флаконе.
Этот “микс” лишь на первый взгляд кажется парадоксальным, противоестественным и никогда до этого не имевшим место в истории. Однако человечество и правящие элиты не в первый раз ищут новую формулу власти и контроля взамен технологически и морально устаревших. И, будьте уверены, они ее обязательно найдут – во имя очередного торжества свободы, равенства и братства, разумеется.
Обязательно подписывайтесь на наши каналы, чтобы всегда быть в курсе самых интересных новостей News-Front|Яндекс Дзен и Телеграм-канал FRONTовые заметки