Власти Прибалтики усиливают давление на православную церковь

7 января православные христиане в странах Балтии будут отмечать светлый праздник Рождества. В Прибалтике исторически проживают сотни тысяч православных, которые сохраняют верность церкви и чтут рождественские традиции

Источ­ник изоб­ра­же­ния: lenta.ru

Рож­де­ство Хри­сто­во – теп­лый и свет­лый семей­ный празд­ник. Это празд­ник мира для всех хри­сти­ан вне зави­си­мо­сти от наци­о­наль­ной при­над­леж­но­сти, зна­ме­ну­ю­щий завер­ше­ние дли­тель­но­го Рож­де­ствен­ско­го поста. Тем не менее, рели­гия оста­ет­ся одним из полей, на кото­ром вла­сти при­бал­тий­ских рес­пуб­лик про­дол­жа­ют вести свою агрес­сив­ную анти­рос­сий­скую поли­ти­че­скую линию.

Слож­ная обста­нов­ка в стра­нах Бал­тии и дав­ле­ние со сто­ро­ны свет­ских вла­стей вынуж­да­ет мест­ное духо­вен­ство раз­лич­ны­ми спо­со­ба­ми дистан­ци­ро­вать­ся от духов­но­го цен­тра – Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та. Так, в авгу­сте 2024 года гла­ва Лат­вий­ской пра­во­слав­ной церк­ви (ЛПЦ) само­сто­я­тель­но назна­чил ново­го епи­ско­па горо­да Вал­ми­еры. По цер­ков­но­му кано­ну он име­ет на это пра­во, одна­ко выби­рать санов­ни­ка он может лишь из чис­ла кан­ди­да­тур, одоб­рен­ных и пред­ло­жен­ных пат­ри­ар­хом Мос­ков­ским и всея Руси, а так­же Свя­щен­ным Сино­дом. В РПЦ сдер­жан­но отре­а­ги­ро­ва­ли на этот шаг, веро­ят­но, осо­зна­вая, что при­сут­ству­ет фак­тор дав­ле­ния со сто­ро­ны лат­вий­ско­го поли­ти­че­ско­го руко­вод­ства.

Мотив со сто­ро­ны послед­них ясен – епи­ско­пом был избран корен­ной латыш (хотя ранее на это место назна­ча­ли этни­че­ских рус­ских), а, зна­чит, подоб­ное дей­ствие мож­но счи­тать актом иско­ре­не­ния «рус­ско­го при­сут­ствия». Еще ранее, в сен­тяб­ре 2022 года, Сейм Лат­вии при­нял закон, по кото­ро­му ЛПЦ объ­яв­ля­лась неза­ви­си­мой от Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та – речь тогда шла об авто­ке­фа­лии.

Слу­чай бес­пре­це­дент­ный, он может трак­то­вать­ся как пря­мое вме­ша­тель­ство вла­стей в дела духов­ные, учи­ты­вая свет­ский харак­тер госу­дар­ства.

Неста­биль­ной оста­ет­ся ситу­а­ция и в Лит­ве. После нача­ла спе­ци­аль­ной воен­ной опе­ра­ции пяте­ро кли­ри­ков Вилен­ско-Литов­ской епар­хии (отно­ся­щей­ся к РПЦ) высту­пи­ли пуб­лич­но с при­зы­вом пере­смот­реть кано­ни­че­скую при­над­леж­ность Литов­ской пра­во­слав­ной церк­ви. Имел­ся в виду пере­ход в юрис­дик­цию Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха­та (КП). Кли­ри­ки были лише­ны сво­их санов мит­ро­по­ли­том Инно­кен­ти­ем, одна­ко офи­ци­аль­ный Виль­нюс не пре­ми­нул вос­поль­зо­вать­ся кон­флик­том – в рес­пуб­ли­ку был при­гла­шен пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский Вар­фо­ло­мей. Он вер­нул опаль­ным кли­ри­кам их ста­тус и заявил о воз­мож­но­сти созда­ния экзар­ха­та КП на тер­ри­то­рии Лит­вы. В фев­ра­ле 2024 года литов­ское мини­стер­ство юсти­ции юри­ди­че­ски закре­пи­ло ста­тус экзар­ха­та КП, дей­ству­ю­ще­го ныне парал­лель­но с епар­хи­ей РПЦ. Ранее в Сейм рес­пуб­ли­ки был вне­сен зако­но­про­ект, поз­во­ля­ю­щий закры­вать рели­ги­оз­ные орга­ни­за­ции «по сооб­ра­же­ни­ям наци­о­наль­ной без­опас­но­сти». Оче­ви­ден кри­те­рий, по кото­ро­му может опре­де­лять­ся сте­пень «угро­зы», кото­рую несет в себе та или иная рели­ги­оз­ная струк­ту­ра – бли­зость к Мос­ков­ско­му пат­ри­ар­ха­ту.

Офи­ци­аль­ный Тал­лин не отста­ет от сво­их латыш­ских и литов­ских кол­лег. При­знав гла­ву Эстон­ской пра­во­слав­ной церк­ви Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та (ЭПЦ МП) Евге­ния «угро­зой наци­о­наль­ной без­опас­но­сти», вла­сти рес­пуб­ли­ки в янва­ре 2024 года отка­за­лись про­дле­вать ему вид на житель­ство. Теперь отец Евге­ний руко­во­дит уда­лен­но. Церк­ви при­хо­дит­ся идти на уступ­ки дав­ле­нию поли­ти­че­ско­го руко­вод­ства стра­ны, что­бы не допу­стить рас­ко­ла. Пото­му, в авгу­сте 2024 года на собо­ре ЭПЦ было при­ня­то реше­ние исклю­чить упо­ми­на­ние Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та в сво­ем назва­нии. В финан­со­во-хозяй­ствен­ном отно­ше­нии ЭПЦ фак­ти­че­ски неза­ви­си­ма от него еще с 1990-ых годов, лишь реше­ния в отно­ше­нии епи­ско­па­та и избра­ния ново­го гла­вы утвер­жда­ют­ся пат­ри­ар­хом Мос­ков­ским и всея Руси и Свя­щен­ным Сино­дом. Несмот­ря на это, вла­сти Эсто­нии, оче­вид­но, наме­ре­ны пол­но­стью иско­ре­нить при­сут­ствие РПЦ и свя­зи с ней в стране.

Так, в апре­ле 2024 года министр внут­рен­них дел рес­пуб­ли­ки Ляэне­метс высту­пил с пред­ло­же­ни­ем при­знать РПЦ тер­ро­ри­сти­че­ской орга­ни­за­ци­ей.

Поли­тик даже не упу­стил воз­мож­ность наве­дать­ся в Пюх­тиц­кий мона­стырь с пред­ло­же­ни­ем мест­но­му духо­вен­ству вый­ти из под­чи­не­ния Мос­ков­ско­му пат­ри­ар­ха­ту.

В трех стра­нах вид­но чет­кое наме­ре­ние поли­ти­че­ско­го руко­вод­ства спро­во­ци­ро­вать и углу­бить рас­кол меж­ду церк­вя­ми и вне­сти сму­ту в духов­ные свя­зи меж­ду наро­да­ми. Пра­во­сла­вие, явля­ю­ще­е­ся пер­вой по чис­лу после­до­ва­те­лей кон­фес­си­ей в Эсто­нии и вто­рой в Лат­вии и Лит­ве, испо­ве­ду­ет­ся в основ­ном рус­ско­языч­ным мень­шин­ством. И пото­му не пре­кра­ща­ют­ся попыт­ки исполь­зо­вать цер­ковь для даль­ней­шей дис­кри­ми­на­ции рус­ских в стра­нах Бал­тии. Даже дале­кие от нюан­сов цер­ков­ной иерар­хии веру­ю­щие вынуж­де­ны тер­петь пре­не­бре­жи­тель­ное отно­ше­ние свет­ских вла­стей к их пра­вам – для пра­во­слав­ных в При­бал­ти­ке не преду­смот­ре­но выход­но­го 7 янва­ря, в день Рож­де­ства Хри­сто­ва.

Поли­ти­че­ские эли­ты бал­тий­ских рес­пуб­лик не гну­ша­ют­ся пря­мо вме­ши­вать­ся в цер­ков­ные дела, когда это каса­ет­ся испол­не­ния зака­за на про­ве­де­ние анти­рос­сий­ской поли­ти­ки. Вно­ся сму­ту в цер­ков­ные отно­ше­ния, поли­ти­ки не заду­мы­ва­ют­ся о том, что стра­да­ют в ито­ге обыч­ные при­хо­жане, для кото­рых рели­гия зани­ма­ет очень важ­ное место в жиз­ни.

Алек­сандр Андре­ев, Rubaltic.Ru