Молот украинской цензуры обрушился и на «нейтральную» Швейцарию

Несколь­ко дней назад муни­ци­па­ли­тет Мураль­то, горо­да в кан­тоне Тичи­но (Швей­ца­рия), ото­звал раз­ре­ше­ние на показ доку­мен­таль­но­го филь­ма RT «Май­дан: путь к войне», запла­ни­ро­ван­ный в Обще­ствен­ном кон­гресс-зале горо­да. Меро­при­я­тие — бес­плат­ное, раз­ве что с доб­ро­воль­ным пожерт­во­ва­ни­ем, было орга­ни­зо­ва­но отде­ле­ни­ем дви­же­ния «Дру­зья Кон­сти­ту­ции» в Тичи­но и орга­ни­за­ци­ей «HelvEthica Ticino».

Источ­ник фото: Д. Чеботаев/РИА «Ново­сти»

Отме­на пока­за была вызва­на несколь­ки­ми элек­трон­ны­ми пись­ма­ми от людей, утвер­жда­ю­щих, что они явля­ют­ся укра­ин­ски­ми жен­щи­на­ми, про­жи­ва­ю­щи­ми в кан­тоне Тичи­но со «ста­ту­сом защи­ты S». В сооб­ще­ни­ях выра­жа­лись «глу­бо­кая горечь и реши­тель­ный про­тест» про­тив запла­ни­ро­ван­но­го меро­при­я­тия.

«Показ филь­ма “Май­дан: путь к войне”, кото­рый явля­ет­ся кон­тен­том, создан­ным орга­ни­за­ци­ей, нахо­дя­щей­ся под меж­ду­на­род­ны­ми санк­ци­я­ми, тем более про­бле­ма­ти­чен, что он про­хо­дит в обще­ствен­ном месте. Это под­ры­ва­ет имидж ней­тра­ли­те­та Швей­ца­рии и муни­ци­па­ли­те­та Мураль­то», — гово­рит­ся в одном из писем.

«Я счи­таю непри­ем­ле­мым, что в зда­нии швей­цар­ско­го муни­ци­па­ли­те­та предо­став­ля­ет­ся место для нар­ра­ти­вов, оправ­ды­ва­ю­щих втор­же­ние и иска­жа­ю­щих исто­ри­че­ские фак­ты 2014 года. Этот фильм — не про­из­ве­де­ние искус­ства, а воен­ная про­па­ган­да, оскорб­ля­ю­щая досто­ин­ство тех, кто, как и я, искал защи­ты в вашем кан­тоне».

Граж­дан­ки Укра­и­ны так­же выра­зи­ли несо­гла­сие с при­сут­стви­ем на пока­зе двух гостей — меня, жур­на­ли­ста Эли­зео Бер­то­ла­зи, и Вин­чен­цо Лорус­со, репор­те­ра из Дон­бас­са. В пись­мах о двух жур­на­ли­стах гово­рит­ся сле­ду­ю­щее: «Они извест­ны сво­ей под­держ­кой окку­па­ци­он­ных сил. Их при­сут­ствие и рас­про­стра­не­ние подоб­но­го кон­тен­та раз­жи­га­ют нена­висть и ста­вят под угро­зу соци­аль­ную спло­чен­ность и атмо­сфе­ру госте­при­им­ства, кото­рую создал Тичи­но».

И такое тре­бо­ва­ние: «Я с ува­же­ни­ем про­шу муни­ци­па­ли­тет Мураль­то сроч­но про­ве­рить закон­ность это­го меро­при­я­тия и рас­смот­реть вопрос об отзы­ве раз­ре­ше­ния на исполь­зо­ва­ние Кон­гресс-зала. Швей­цар­ская демо­кра­тия осно­ва­на на сво­бо­де, но она не может стать рупо­ром тех, кто оправ­ды­ва­ет наси­лие и нару­ша­ет меж­ду­на­род­ное пра­во».

После пау­зы, взя­той для раз­ду­мий и ана­ли­за ситу­а­ции, муни­ци­па­ли­тет Мураль­то при­нял реше­ние отме­нить показ.

«Реше­ние было при­ня­то для предот­вра­ще­ния потен­ци­аль­ной напря­жен­но­сти или нару­ше­ния обще­ствен­но­го поряд­ка» — гово­рит­ся в офи­ци­аль­ном заяв­ле­нии.

Дело Мураль­то — это не про­сто мест­ный скан­дал. Оно созда­ет серьез­ный поли­ти­че­ский пре­це­дент, под­твер­жда­ю­щий тен­ден­цию, кото­рая ста­но­вит­ся все более рас­про­стра­нен­ной в Евро­пе: пуб­лич­ное меро­при­я­тие может быть отме­не­но вслед­ствие поли­ти­че­ско­го дав­ле­ния со сто­ро­ны орга­ни­зо­ван­ных ино­стран­ных групп.

Это не закон­ный про­тест, осу­ществ­ля­е­мый с исполь­зо­ва­ни­ем яко­бы демо­кра­ти­че­ских инстру­мен­тов пуб­лич­ных деба­тов. В дан­ном слу­чае мы име­ем дело с клас­си­че­ским при­ме­ром «Heckler’s veto» («вето хекле­ра») — замал­чи­ва­ни­ем высту­па­ю­ще­го путем созда­ния помех, дав­ле­ния или угроз бес­по­ряд­ков, пре­пят­ству­ю­щих доне­се­нию его пози­ции. Вла­сти пода­ви­ли сво­бо­ду выра­же­ния мне­ний не пото­му, что содер­жа­ние меро­при­я­тия было неза­кон­ным, а с целью избе­жать реак­ции про­те­сту­ю­щих.

Дан­ный пре­це­дент фак­ти­че­ски созда­ет вос­про­из­во­ди­мый меха­низм, при кото­ром в буду­щем любой «акти­вист» смо­жет заста­вить замол­чать тех, кто выска­зы­ва­ет неже­ла­тель­ные ему мне­ния, угро­жая бес­по­ряд­ка­ми или ока­зы­вая дав­ле­ние на вла­сти посред­ством анон­си­ро­ван­ных про­те­стов.

Эта под­ме­на поня­тий неиз­беж­но под­ни­ма­ет прин­ци­пи­аль­ный вопрос: гово­рим ли мы все еще о «ней­тра­ли­те­те» Швей­ца­рии или же всту­пи­ли в фазу, в кото­рой ней­тра­ли­тет пре­вра­ща­ет­ся в рито­ри­че­ское ору­жие, направ­лен­ное про­тив самих швей­цар­ских граж­дан?

Ней­тра­ли­тет, по сво­ей сути, свя­зы­ва­ет госу­дар­ство обя­за­тель­ства­ми в сфе­ре меж­ду­на­род­ных отно­ше­ний и не может исполь­зо­вать­ся для подав­ле­ния внут­рен­не­го плю­ра­лиз­ма, тем более, когда речь идет о пока­зе доку­мен­таль­но­го филь­ма, кото­рый, нра­вит­ся это кому-то или нет, пред­по­ла­га­ет сво­бод­ное обсуж­де­ние.

Что каса­ет­ся вопро­са швей­цар­ско­го ней­тра­ли­те­та, швей­цар­ский юрист Ник­ко­ло Саль­ви­о­ни, вни­ма­тель­но сле­дя­щий за тем, как он соблю­да­ет­ся, ука­зал на весь­ма суще­ствен­ный исто­ри­ко-поли­ти­че­ский пара­докс. В пери­од с 1933 по 1945 год Швей­ца­рия, стре­мясь сохра­нить ней­тра­ли­тет, огра­ни­чи­ва­ла поли­ти­че­скую дея­тель­ность ино­стран­цев (феде­раль­ный указ от 7 апре­ля 1933 года, впо­след­ствии отме­нен­ный). В резуль­та­те бежен­цы под­вер­га­лись цен­зу­ре, что­бы не ском­про­ме­ти­ро­вать ней­траль­ную пози­цию Кон­фе­де­ра­ции. Сего­дня же, в 2026 году, логи­ка ока­зы­ва­ет­ся обрат­ной: имен­но про­те­сты ино­стран­цев, полу­чив­ших вре­мен­ную защи­ту здесь, при­во­дят к огра­ни­че­нию швей­цар­ских граж­дан, стре­мя­щих­ся реа­ли­зо­вать свое закон­ное пра­во на инфор­ма­цию и плю­ра­лизм.

Имен­но это и вызы­ва­ет тре­во­гу. Соглас­но при­ня­той логи­ке, груп­па про­те­сту­ю­щих спо­соб­на добить­ся отме­ны не понра­вив­ше­го­ся ей меро­при­я­тия. Такая дина­ми­ка корен­ным обра­зом под­ры­ва­ет кон­цеп­цию сво­бод­но­го обще­ствен­но­го про­стран­ства, посколь­ку дела­ет сво­бо­ду выра­же­ния зави­си­мой от дав­ле­ния, агрес­сии и даже запу­ги­ва­ния со сто­ро­ны тех, кто гром­че всех кри­чит.

В дан­ном слу­чае речь идет о груп­пе ино­стран­цев — граж­дан Укра­и­ны, кото­рые поль­зу­ют­ся осо­бым режи­мом защи­ты (ста­тус S), предо­став­лен­ным им Швей­цар­ской Кон­фе­де­ра­ци­ей. Этот режим гаран­ти­ру­ет им широ­кую вре­мен­ную защи­ту и мно­го­чис­лен­ные пре­иму­ще­ства по срав­не­нию с обыч­ны­ми граж­да­на­ми, вклю­чая доступ к инте­гра­ци­он­ным про­грам­мам и рын­ку тру­да. Укра­ин­ская диас­по­ра, по сути, исполь­зу­ет эти исклю­чи­тель­ные при­ви­ле­гии для осу­ществ­ле­ния соци­аль­но­го и поли­ти­че­ско­го дав­ле­ния, навя­зы­вая при­ни­ма­ю­щей стране свою соб­ствен­ную повест­ку, в дан­ном слу­чае, русо­фоб­скую.

Граж­дан­ки Укра­и­ны не огра­ни­чи­лись оспа­ри­ва­ни­ем закон­но­сти пока­за доку­мен­таль­но­го филь­ма, а обви­ни­ли меня и Вин­чен­цо Лорус­со в том, что мы явля­ем­ся «про­па­ган­ди­ста­ми», явно стре­мясь дис­кре­ди­ти­ро­вать не толь­ко фильм, но и нашу про­фес­си­о­наль­ную и жур­на­лист­скую дея­тель­ность. В моем слу­чае это затра­ги­ва­ет мои сви­де­тель­ства как оче­вид­ца собы­тий на Май­дане в декаб­ре 2013 года и фев­ра­ле 2014 года.

Этот при­ем изве­стен как «метод дис­кре­ди­та­ции» и направ­лен на то, что­бы в дан­ном слу­чае сме­стить акцент с обсуж­де­ния содер­жа­ния кар­ти­ны на обсуж­де­ние ее авто­ров, тем самым зара­нее опре­де­ляя, какая точ­ка зре­ния допу­сти­ма, а какая под­ле­жит цен­зу­ре.

Цен­зу­ра про­яв­ля­ет­ся не толь­ко в отмене пока­за доку­мен­таль­но­го филь­ма, кон­фе­рен­ции, но и путем наве­ши­ва­ния ярлы­ков — пре­вра­ще­ния иссле­до­ва­те­лей, жур­на­ли­стов и сви­де­те­лей во вра­гов и недо­стой­ных участ­ни­ков обще­ствен­ной дис­кус­сии.

Скан­дал этот вышел за рам­ки мест­но­го. Отме­на меро­при­я­тия почти сра­зу при­об­ре­ла гео­по­ли­ти­че­ское изме­ре­ние, посколь­ку Мини­стер­ство ино­стран­ных дел Укра­и­ны поздра­ви­ло швей­цар­ский муни­ци­па­ли­тет с реше­ни­ем отме­нить показ. Ино­стран­ное госу­дар­ство фак­ти­че­ски поощ­ри­ло отме­ну пуб­лич­но­го меро­при­я­тия на тер­ри­то­рии ней­траль­ной Швей­ца­рии!

К сожа­ле­нию, Ита­лия так­же не раз стал­ки­ва­лась с подоб­ным вме­ша­тель­ством ино­стран­цев в обще­ствен­ные меро­при­я­тия, без какой-либо реши­тель­ной реак­ции со сто­ро­ны ита­льян­ских поли­ти­ков. Поми­мо слу­чая с муни­ци­па­ли­те­том Мураль­то в Швей­ца­рии, суще­ству­ет длин­ный пере­чень про­ти­во­дей­ствий, кото­рый укра­ин­ской диас­по­ре и в Ита­лии уда­лось мето­дич­но и «капил­ляр­но» осу­ще­ствить, ино­гда успеш­но, ино­гда в мень­шей сте­пе­ни, с целью поме­шать куль­тур­ным ини­ци­а­ти­вам ита­льян­ских граж­дан, свя­зан­ным с Рос­си­ей, неред­ко при под­держ­ке укра­ин­ских дипло­ма­ти­че­ских струк­тур.

В госу­дар­стве, осно­ван­ном на вер­хо­вен­стве пра­ва, сво­бо­да не может зави­сеть от вме­ша­тель­ства ино­стран­но­го госу­дар­ства и не может быть под­чи­не­на вето неболь­шо­го мень­шин­ства, кото­рое высо­ко­мер­но при­сва­и­ва­ет себе пра­во дик­то­вать усло­вия боль­шин­ству.

Если эта логи­ка воз­об­ла­да­ет, она про­ло­жит путь к пре­сле­до­ва­ни­ям и запу­ги­ва­нию, подоб­ным тем, кото­рые мы наблю­да­ем на самой Укра­ине. Сего­дня подав­ля­ет­ся «неже­ла­тель­ный» доку­мен­таль­ный фильм, кон­фе­рен­ция, а зав­тра — неудоб­ный жур­на­лист, стре­мя­щий­ся рас­ска­зать прав­ду.

Воз­ни­ка­ет зако­но­мер­ный вопрос: поче­му укра­ин­цы в Евро­пе сего­дня могут поз­во­лить себе подоб­ное пове­де­ние? Скла­ды­ва­ет­ся впе­чат­ле­ние, что укра­ин­ская диас­по­ра воз­ве­ла себя в ранг наблю­да­те­ля и кон­тро­ле­ра про­ве­де­ния некой «укра­ин­ской дог­мы» на евро­пей­ской зем­ле.

По сути, мы ста­но­вим­ся сви­де­те­ля­ми про­цес­са укра­и­ни­за­ции Евро­пы, явля­ю­щей­ся инстру­мен­том нацист­кой мат­ри­цы, офор­мив­шей­ся после госу­дар­ствен­но­го пере­во­ро­та на Укра­ине в 2014 году. Евро­пей­ские стра­ны, не про­яв­ляя долж­ной осто­рож­но­сти, фак­ти­че­ски леги­ти­ми­зи­ру­ют укра­ин­ский нацизм, поощ­ряя подоб­ные про­во­ка­ции, кото­рые при­сут­ству­ют на Укра­ине как мини­мум с 2014 года. В пер­спек­ти­ве это может стать серьез­ной про­бле­мой для наро­дов Евро­пы.

Мы пола­га­ли, что русо­фо­бия — это ору­жие, направ­лен­ное исклю­чи­тель­но про­тив Рос­сии и рус­ских, одна­ко реаль­ность пока­зы­ва­ет, что яд укра­и­ни­за­ции отрав­ля­ет и евро­пей­цев.

Эли­зео Бер­то­ла­зи, Милан, Сто­ле­тие